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常言道，外行看热闹，内行看门道。此言用到旅游上，可以引申为常人看风景，行家看文化。
所谓文化，都是与人的活动相联系的，否则就无所谓文化。那些原生态的风光，包括名山大川，峻岭峡谷、奇洞异水、茫茫林海、雪域高原……甚至阳光沙滩、海浪……甚至长河落日、大漠孤烟……从本质上讲都不在文化之列。古今中外，人们高声赞美这些大自然的鬼斧神工造化杰作，感受着大自然的恩惠。今天的人们，已经认识到，我们人类自身的行为，决不能以破坏自然生态为代价，这已成为共识。人与大自然的和谐共生，形成了另一种意义上的文化。
当然，人类作为地球上的最主要的成员，其活动总会留下遗迹，在一定程度上改变着自然，编写着自己的历史。这就是真正意义上的文化，包括物质的和非物质的文化。人们在旅游度假休闲中，既要饱览大自然的美丽风光，又会倾心赏阅人类自身创造的包括物质和精神的文化成果：从中倾听历史的回响，引发心灵的共鸣；倾听智者先贤的声音，激发自身的智慧和对真善美的向往。
马山物华天宝，人杰地灵。在这里，大自然之灵秀与人文之丰美得到了圆满的结合。登冠峰，鸟瞰全山，山丘蜿蜒，山上茂林修竹，沿湖沙渚津湾，春看桃红柳绿，菜花金黄；夏赏杨梅吐艳芦花飞扬；秋观桔挂枝头，稻菽千重浪；冬闻松涛滚滚，寒风卷雪。极目远眺，三万六千顷太湖烟波浩淼，渔帆点点，一幅赏心悦目的江南平山远水图！整个马山，一年四季鸟语花开，茶香飘逸，处处生机盎然，一派社会主义新农村和现代化新城镇的美丽景象！
翻开马山的人文史，这里有着深厚的文化积淀。早在马家浜文化、崧泽文化时期，马山的先民就在这里辛勤劳作，山上山下均有他们留下的文化遗存。春秋时期，这里是吴越交界处，西与阖间城相接，这里有吴王谴暑宫等遗址。在山上还有不少春秋时代的石室墓葬。从有史料记载以来，不少历史学家、文学家、医学家在这里写下了优美的诗文和著作，赵翼、钱西青、孙觌、许叔微，一代代名家都在马山留下了宝贵的文化遗产。这里还是宗教的胜地，佛教、道教均留下丰富的遗址，祥符寺、云居道院是其中著名的胜迹。马山，还是中国共产党带领人民进行抗日战争的地方，马山抗战史给人们留下了一部可歌可泣的史料，留下了爱国主义的珍贵教材。解放以后，在上世纪六十年代末，无锡市郊区人民在这里围湖造田，谱写了一篇艰苦创业的壮丽诗章。在建设社会主义新农村的征途上，马山人民又用自己勤劳的双手写下了新的辉煌。
改革开放，马山走上了经济发展的快速道。30年的发展，这里形成了以生物医药为主，纺织服装和机械业等多个产业群。马山人民以自己的智慧在文化建设上勇于创新勇于攀登，建成了以灵山胜境为核心、以龙头洛公园和大量旅游休闲设施景点为配合的旅游休闲度假区。其中，最引人注目赞叹的灵山胜境，在第一期工程中，恢复修建了祥符寺，建成了堪称世界第一的青铜大佛，第二期工程建成了以九龙灌浴、阿育王柱为核心的佛教胜迹，第三期工程则是正在建设并即将完工的世界佛教论坛等大量建筑。这一切，把佛教文化用极为完美的形式推向了极致！广大游客浸润其中，既为这一件件美轮美奂的人工杰作所震撼，更为佛教文化的博大精深所降！醉，心灵也得到了一次洗礼与升华，更加洁净、更加超远，更富有智慧与慈悲。
这就是马山，天生丽质风光秀美的马山，前进中的马山，充满文化魅力的马山。这里是远离都市喧嚣的世外桃源，这里是远离滚滚红尘的心灵故乡。
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